Cinco jóvenes dominicanos se encuentran este lunes en la etapa final de un desafío que busca devolver a República Dominicana el récord Guinness de lectura continua en voz alta, tras superar las 480 horas y encaminarse hacia una meta de 500 horas consecutivas.

El reto, denominado “Juventud en Voz Alta”, comenzó el pasado 31 de agosto y consiste en una lectura ininterrumpida durante las 24 horas del día, mediante la alternancia de los cinco participantes.

Los protagonistas son Abril Sharmin del Rosario Jiménez, de La Romana; Ismael Alejandro Durán de la Rosa, de San Cristóbal; Maikol Yafrani Arias Sánchez, de Monseñor Nouel; Mayury Ariaany Vélez Sánchez, de María Trinidad Sánchez, y Franchesca Alí Minier Suárez, de La Vega. Todos tienen 18 años.

La iniciativa es impulsada por el Ministerio de la Juventud y el Ministerio de Educación, con el propósito de promover la lectura entre los jóvenes y, al mismo tiempo, intentar recuperar la marca mundial que República Dominicana había obtenido en 2011.

En 2025, Nigeria estableció el récord vigente con 431 horas, 31 minutos y 25 segundos de lectura continua. Los participantes dominicanos superaron ese registro el pasado viernes 18 de septiembre, cuando alcanzaron las 432 horas, y posteriormente continuaron extendiendo la jornada.

Aunque inicialmente el desafío tenía como objetivo alcanzar las 480 horas, los jóvenes decidieron extenderlo hasta las 500 horas, cifra que está prevista para completarse durante la tarde de este lunes 21 de septiembre.

La jornada ha contado con la participación de estudiantes, instituciones, empresas, medios de comunicación y ciudadanos que se han acercado para acompañar a los lectores. El Ministerio de Educación informó además que alrededor de 30 centros educativos y 1,500 estudiantes se han integrado a las actividades vinculadas con la iniciativa.

El contenido seleccionado para el maratón incluye 51 obras y cerca de 14,000 páginas, con una participación mayoritaria de autores dominicanos. El recorrido comenzó con Hay un país en el mundo, de Pedro Mir, además de la lectura de la Constitución dominicana y la Ley General de Juventud 49-00.

El proceso también cuenta con mecanismos de seguimiento destinados a documentar el intento. Según información difundida por Diario Libre, se recopilan registros audiovisuales, controles de tiempo, bitácoras y testimonios de testigos independientes, mientras la transmisión en vivo permite observar el desarrollo de la jornada.

El cierre del desafío no significa, sin embargo, que el récord quede certificado automáticamente. Una vez concluida la jornada, corresponde a Guinness World Records revisar las evidencias y completar el proceso de validación oficial.

Más allá de la marca, “Juventud en Voz Alta” coloca nuevamente la lectura y la participación juvenil en el centro de una iniciativa de alcance nacional, mientras cinco jóvenes dominicanos buscan convertir cientos de horas frente a los libros en una nueva página de la historia del país

Las fibras, los tejidos y las texturas encuentran una nueva forma de expresión artística en República Dominicana con la inauguración de “Raíces, Fibras del Alma”, exposición de la artista venezolana Gilda Strano, presentada en Santo Domingo como una propuesta que reivindica el arte textil como una disciplina capaz de dialogar con el diseño, la cultura y la identidad.

La muestra reúne una serie de piezas en las que las fibras adquieren protagonismo y se convierten en materia para explorar las raíces, las emociones, la memoria y la relación del ser humano con los materiales que forman parte de su entorno.

Más que una propuesta decorativa, el trabajo de Strano plantea una aproximación al textil desde una perspectiva artística, en la que las técnicas, las texturas y las formas adquieren un lenguaje propio.

De la fibra a la obra de arte

El arte textil ha experimentado una creciente presencia dentro de los espacios contemporáneos de creación y diseño, superando la percepción tradicional que lo vinculaba exclusivamente con las labores artesanales o domésticas.

En ese contexto, “Raíces, Fibras del Alma” propone mirar nuevamente las fibras como elementos capaces de construir obras con valor estético y conceptual.

La exposición conecta además con una tendencia que ha ganado espacio en el diseño de interiores, donde los materiales naturales, las piezas artesanales y las texturas se utilizan para aportar identidad, calidez y personalidad a los espacios.

La propuesta de Strano se sitúa precisamente en ese punto de encuentro entre arte, artesanía y diseño, reivindicando el valor de los materiales y del trabajo manual en una época dominada cada vez más por la producción industrial y digital.

Una mirada venezolana desde Santo Domingo

La presencia de una creadora venezolana en la escena artística dominicana también aporta una dimensión cultural a la exposición.

Las fibras funcionan como un lenguaje que puede atravesar fronteras y conectar experiencias distintas. En el caso de Strano, sus obras permiten acercarse a una sensibilidad artística vinculada con las raíces latinoamericanas y con la capacidad de transformar materiales cotidianos en piezas de expresión contemporánea.

La exposición representa, además, una oportunidad para que el público dominicano conozca otras posibilidades del arte textil y su evolución dentro de las manifestaciones artísticas actuales.

El textil como memoria y territorio

El propio concepto de la muestra —“Raíces, Fibras del Alma”— plantea una relación entre materia e identidad.

Cada fibra puede convertirse en una metáfora de los vínculos, las historias y las experiencias que construyen a las personas y a las comunidades. Desde esa perspectiva, el tejido deja de ser únicamente una técnica y se convierte en una forma de narrar.

La propuesta también llega en un momento en que el diseño contemporáneo vuelve la mirada hacia lo artesanal, los materiales naturales y las piezas con historia, elementos que aportan autenticidad frente a la producción masiva.

Así, el arte textil encuentra nuevos espacios para dialogar con galerías, museos, arquitectura y diseño de interiores, demostrando que una fibra puede ser mucho más que un material: puede convertirse en memoria, identidad y arte.

https://youtu.be/lgL3M9PPr7I?si=-tYAdcZS1Sm2y2ou

República Dominicana anunció su adhesión formal a la definición de trabajo sobre antisemitismo de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA), con lo que el país reafirma su compromiso con la memoria del Holocausto, la protección de las comunidades judías y la lucha contra toda forma de odio, intolerancia y discriminación.

La decisión fue comunicada por el Ministerio de Relaciones Exteriores (MIREX) este lunes 24 de agosto, como parte de la posición del Gobierno dominicano frente al resurgimiento de manifestaciones antisemitas a nivel internacional.

Con esta adhesión, República Dominicana se convierte en el séptimo país de América Latina en adoptar oficialmente esta definición, después de Argentina, Colombia, Costa Rica, Guatemala, Panamá y Uruguay.

¿Qué establece la definición?

La definición de trabajo de la IHRA describe el antisemitismo como una determinada percepción de las personas judías que puede manifestarse mediante odio hacia los judíos, incluyendo expresiones físicas o verbales dirigidas contra personas, sus bienes, instituciones comunitarias y lugares de culto.

El marco también cuenta con ejemplos destinados a ayudar a identificar diferentes manifestaciones de antisemitismo, aunque su utilización como herramienta de referencia no significa, por sí misma, que cada caso implique automáticamente una sanción legal.

El MIREX destacó que esta definición ya ha sido adoptada por la Organización de los Estados Americanos (OEA) como definición oficial mediante el Memorándum OSG/183/19.

RD vincula la decisión con su historia

La Cancillería dominicana presentó la adhesión como parte de una trayectoria histórica del país en materia de protección y acogida de personas perseguidas por motivos religiosos.

República Dominicana recuerda particularmente el papel desempeñado por el país durante la Segunda Guerra Mundial, cuando Sosúa recibió a un número significativo de refugiados judíos que escapaban de la persecución del régimen nazi.

El Gobierno considera que ese antecedente forma parte de la identidad histórica dominicana vinculada a la protección de personas perseguidas y a la convivencia entre diferentes comunidades.

Un compromiso que trasciende a la comunidad judía

El MIREX sostuvo que el antisemitismo constituye una amenaza para la convivencia democrática y los derechos humanos, por lo que su combate debe formar parte de una estrategia más amplia contra el odio y la discriminación.

En ese sentido, República Dominicana llamó a los países de la región y a la comunidad internacional a fortalecer marcos normativos, educativos e institucionales destinados a prevenir el odio, la intolerancia y la discriminación en todas sus manifestaciones.

La posición dominicana también se vincula con la Resolución A/RES/76/250 de la Asamblea General de las Naciones Unidas, mediante la cual el organismo rechaza y condena la negación o tergiversación del Holocausto como hecho histórico.

Una decisión con alcance internacional

La adhesión coloca a República Dominicana dentro de un grupo creciente de países latinoamericanos que han incorporado la definición de la IHRA como referencia para sus políticas relacionadas con el antisemitismo.

La medida adquiere relevancia en un contexto internacional marcado por el debate sobre el aumento de expresiones de odio, discriminación religiosa y ataques contra comunidades judías.

Para las autoridades dominicanas, adoptar esta definición constituye una herramienta para fortalecer la prevención, educación y sensibilización frente al antisemitismo, al tiempo que reafirma una posición diplomática de rechazo a cualquier forma de discriminación.

La decisión no se limita, por tanto, a una declaración sobre la comunidad judía, sino que el Gobierno la presenta como parte de un compromiso más amplio con la defensa de la dignidad humana, la tolerancia y la convivencia democrática.

Con esta adhesión, República Dominicana reafirma su posición de que la memoria histórica del Holocausto debe mantenerse como un elemento fundamental para prevenir la repetición de hechos de persecución, odio y exterminio ocurridos durante el siglo XX.